Книга известного американского педагога и писателя Джона Гатто обличает пороки системы обязательного государственного школьного образования, критикует ее базовые постулаты. По мнению автора, экспансия школы лишает детей свободного времени, которое им необходимо для самостоятельного познания мира и реальной жизни. Вместо этого они учатся беспрекословно выполнять приказы и быть хорошо функционирующими винтиками в машине индустриального общества.

В работе на основе обобщений современной нейрофизиологии, общей и социальной психологии, кибернетики, бионики, семиотики, рассмотрен комплекс философских проблем учения о сознании, которое автор исследует в онтологическом, гносеологическом и социальном аспектах. В книге обсуждаются дискуссионные вопросы о значении кибернетического понятия информации, проблемы знаков и сигналов, машинного мышления для понимания процессов отражения.

Работа швейцарского искусствоведа Р. Бернулли, близкого к К. Г. Юнгу, трактует алхимию как духовную дисциплину, направленную на всеобъемлющую трансформацию мира и человека. Во второй части работы, заложившей основы юнгианской трактовки алхимии, на ряде примеров делается попытка истолкования визуальной символики алхимии. «Духовное развитие в алхимии и смежных дисциплинах», давно ставшее классикой, впервые переводится на русский язык.

 |
|
 |
Книга русского философа и политического мыслителя Бориса Николаевича Чичерина (1828—1904) — самое значительное его философское произведение. В ней наиболее полно представлены все аспекты его системы объективного идеализма: теория познания, онтология, антропология, философия права, этика и эстетика. Опыт и его границы, логика и диалектика, познание абсолютного, бессмертие души, религия и философия, религия и искусство, религия и нравственность, законы развития человечества — таковы основные вопросы, которые Чичерин рассматривает в своей книге, давно ставшей библиографической редкостью.
Рассчитана на всех интересующихся проблемами философии, религии и истории науки.

 |
|
 |
Монография является критическим исследованием основного течения испанской философии XX века. В работе рассматривается эволюция мадридской школы от экзистенциализма к философской антропологии, социально-философские и социально-политические воззрения X. Ортеги-и-Гассета и его последователей.
Рассчитана на преподавателей, аспирантов и студентов философских факультетов.

Данный выпуск историко-философского альманаха является третьим по счету. Он организован на базе кафедр истории зарубежной философии, русской философии, истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова. Задача этого издания — дальнейшее развитие историко-философских исследований в России и их интеграция в мировой историко-философский процесс. Статьи сборника собраны в тематические разделы.

Книга Рене Генона "Множественные состояния бытия" посвящена важнейшим метафизическим вопросам. Здесь рассматриваются такие понятия, как Абсолют, проявленное и не проявленное, обусловленное и необусловленное, Бытие и He-Бытие, Возможность, Бесконечность, свобода, универсальное Существование. Эта книга дает ключ к пониманию всей метафизической и эзотерической концепции Генона, она является центральной для всего его творчества. Здесь тщательно и подробно объясняются не только сами основные понятия и термины, но и их связи и соотношения в целостности его учения.

Рефлексия предельных метафизических оснований сущего, сознания, культуры - традиционная задача философии. Однако во второй половине XX века она была купирована проектом постсовременности. Диагноз конца метафизики, рациональности, дискурснвности и рефлексивности ставился столь часто, что возникает сомнение в его справедливости.

В книге исследуются философские, социально-политические и этические взгляды одного из крупнейших мыслителей древнего Китая — Мо Ди (Мо-цзы), а также его последователей. Особо рассматриваются проблемы аутентичности трактата «Мо-цзы» — выдающегося памятника философской и политической мысли Китая V—III вв. до н. э., история возникновения и гибели школы моцзя.

…Итак, да не обратится читатель к этой книге как к «источнику»: ее цель вполне отражена в названии этого собрания текстов, дающих представление о рецепции Плотина в России и об опытах его перевода на русский язык. Собрав эти тексты, мы выполняем наш долг по отношению к нашим предшественниками; мы хотим, чтобы их достижения были доступны, а на их ошибках мы могли учиться. Мы в то же время демонстрируем наше понимание того, что современность может создать традицию только в том случае, если всерьез учтет все уже существующие для этого предпосылки.
